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(特精)以戒为师,稳健发展--郑州道场新模式运用探索二

郑州道场是在310日第一次试着采用新模式进行运转的,之后出了一篇《从教室到家,从上帝到兄弟》的日记,现在我们在经历了一个多月的艰难探索后,试着将整个过程和目前的现状进行再次的总结,希望能理清思路,把道场运作得更好,同时也希望能为大家提供一些参考和借鉴。

一、道场定位

认清自己是做事的第一步,对自己的优缺点、目前的状况及所处的阶段需要有清醒的认识,不然的话就会搞不清楚自己能干什么,该干什么,就会陷入混乱的局面。郑州道场从各个方面来讲,基本上处于一个核心地带,在一定程度上影响着整个河南省的地藏七发展,目前省内共修点在不断地涌现,各种需求众多,五人微型共修小组发展得还不成熟,急需更多优秀的义工师兄去协助推动。但事实是不容乐观的,一方面义工数量不足,另一方面义工的整体素质急需提升。所以郑州道场的定位就是——义工培训基地。

在发展的初期,通过不断地开七和出去学习,郑州道场涌现出一大批优秀的义工,他们承担起了各地区共修道场的建立、下乡弘法的开展、各板块平台资源的对接与运转,他们为河南地藏七的发展奠定了坚实的基础,并形成了能够对道场进行良好护持的在家师兄群体。可自主学习的一些七,大家通过打七体验以及菩提根带七方法的影响已经可以在很多共修点儿中顺利开展,相对减轻了道场对开七需求的压力,郑州道场已经具备了转型的外围条件。同时,如果没有更多优秀的具备义工心态的师兄涌现,就无法以点带面,去满足越来越多的众生需求,去建立和谐社区,去影响企业甚至整个社会,道场直接面对的就是——关门,这是郑州道场转型的内在动力。

针对这种情况,我们一方面保证开接引类的七,如:基础七、戒邪淫七每期必开,老年七、相亲七、备孕七等循环开,个别特殊性的七随缘开;另外一方面,义工成长系列七加大比重,如:义工实践七、总论+定位七+菩提根、因果七、素养七、圆满主持七、精进七、沟通七等,借鉴优秀道场的经验,逐步完善义工的成长机制。

定好位以后,还需要大家能够保持头脑的清醒,守好本分,凡事量力而为,做到重点突出、主次分明。不要被一些高涨需求的声音轻易拉转了方向,搞得自己晕头转向、疲惫不堪。

二、成立小组抱团护持道场

在这里,我不敢再提“五人”这个数字,因为在道场的运转探索中,不少师兄执著这个数字,碰到事儿非要凑够“五人”才觉得舒服,实际上从第二次试验开始就是4个人在起作用,是13的一个形式,不过,也可根据情况形成235人组。

简要分工:12位有经验的老师兄主要负责义工培训、宣传、下乡平台、法宝流通、档案管理、对外交流等,同时护持直接负责道场管理的3人组;三位师兄分别护持学员的佛堂组、厨房组、卫生组,佛堂组师兄可作为一期的总协调,同时负责本期的各七护持及财务工作(结七后总结会财务公开)。

人员要求:护持道场的3位义工师兄要经过相应的义工培训、带过七、肯发心,这样就可以保证他们能够做到了解学员的心理,具备一定的观察、沟通、协调能力,同时对道场的运转有更多的了解,能积极主动地做事情并进行有效的自我约束。主要负责外部工作的师兄,要有相当的带七经验,对地藏七这个方法有坚定的信心,讲原则,能够更好地落实《地藏七原则》、《道场管理规定》,能带头持好戒,同时紧跟地藏七发展步伐。

当然这也不是固定的,尤其是负责直接服务学员的3位师兄,可视实际情况而定,必要时可从合适的刚发心的义工或学员中产生,我们在实际的操作中由于条件的限制也无法一步到位,但是护持他们的,负责义工培训和外围工作的师兄尤为关键,要有足够的柔韧性,能扛住各种压力。

循环机制:道场义工要经过义工相关培训、带七实践(12)、护持道场、义工培训、更多承担这样一个基本成长流程。护持道场的3位师兄可以每期换一次岗位,每个月可根据实际情况换出1人、2人或全部,及时补充新鲜血液,换出的师兄可根据个人意愿及环境需求去承担更有挑战的事情。道场负责义工培训及外围工作的师兄可根据实际情况每23个月选合适的人进行换岗,下乡或出外学习或做别的更合适的承担等等,注意调整好自己,同时要与时俱进,以保持看问题的高度。

三、运转流程

 开七前:

1、发心求加持:

  (1)小组成员集体念《劝发菩提心文》,然后《义工发心求加持文》+地藏大愿+天降大任,最后手摞在一起求地藏王菩萨加持三声。

  (2)诵戒(五戒十善+丛林二十条),然后学习《道场管理规定》、《地藏七原则》、五五、道风、八种能力、《在家居士50条》。

  (3)集体念诵两句话(一切无形众生、一切与我无关的众生)20分钟。

2、人员调配:安排需要进行带七实践的合适的师兄护持道场普通七种的开七,特殊七种邀请合适的带七师兄;

3、粮、油、菜及其它用品的采购;

4、宿舍物品的配备,佛堂开七所需品的配备及布置;

5、接待。负责外围及义工培训的师兄负责拿报名电话及车辆接送,其他3位师兄可分别负责学员登记:核实证件、要求认真填写、信息录入电脑并存档;宿舍安排:床位贴牌,每人发牌并在分配图上进行对号标注,老年等特殊学员可根据报名信息提前留好合适的下铺;引导介绍:介绍道场功能分区、引导到佛堂听歌、跳十方吉祥舞、学习因果故事或拜忏,疲惫的师兄可让其休息;在这个过程中引导来得早的师兄及时融入到行善当中去,行善的引导很重要,贯穿始终,影响着道场整个打七的质量。

 预备会:

1、集体学习。时间:开七前一天下午400;分工:负责佛堂、护持七的总协调师兄担任带七人,其他师兄护持,负责外围工作及义工培训的师兄负责临时接待;流程:带七人自我介绍、道场简介及运行模式简介、小组成员向学员介绍自己、学习道场管理规定、三合一课件学习(中间加适当的语言引导)、集体行善分工。

2、各七分别进行自己的预备会学习,各七学员根据人数自主组建若干个5人小组,自己起队名、口号,并轮流负责打七过程中的叫早、做功课、播放课件、佛堂整理布置等工作,进行带七实践的师兄根据情况进行合适的帮助与引导(可视七种和学员实际情况而定)。

3、护持道场的4位师兄可选择合适的七种进行学习,或单独组织学习,当一些七无人护持时或人数过少时,可进行护持并配合学员打七。同时加入到各行善小组,3位师兄分工明确打七期间岗位不变,用天地盘向行善小组介绍具体操作情况,并且只起护持作用,不担任组长,充分尊重学员,有事儿要离岗时需告知行善组的小组组长。

打七中:

1、每晚结束后各七学员及义工落实五坚持,画盘总结当天的功课、学习、实践、持戒、总结。

2、道场护持师兄晚上结束后聚到一起总结当天道场的运转情况,有问题及时协商想办法解决,最后集体念诵两句话1020分钟;

3、严格落实道场管理制度,为大家营造清净庄严的修行环境。在落实制度过程中要选择合适的方式方法,有礼有节;

4、保障用水、电、汽的安全,做好相应的应急准备,如停电、停水等;

5、菜、油、粮、液化气等的供给保障;

6、实行止语用餐,有事情可小声或到餐厅外交谈;

7、各七在学习休息之时学习十方吉祥舞或其它手语舞(跪羊图等),活跃气氛、调节精神,同时为结七心连心准备节目;

8、打七结束前一天,各七将学员所需法宝统计清单送到办公室,由负责义工培训的师兄准备光盘等法宝。

结七时:

1、各七学员欢聚一堂举办心连心;

2、集体包饺子、劳动行善,中午用餐适当取消“止语”;

3、法宝结缘:各七派师兄到办公室领法宝,于各自佛堂统一发放;零散法宝结缘;

4、送学员离开道场,继续留下来的师兄根据需要进行合适的安排。

结七后:

1、各种资料信息的收集、归类整理、存档;

2、护持道场的义工集体感恩仪式;

3、结七总结会,总结本期的各方面情况,财务公开;

4、完善道场各方面的模板;

5、联欢活动;

6、集体功课突破和学习(最新开示、网站打七日记等);

7、如有需要可对一些新发心义工师兄进行道场运转情况、菩提根带七等方面的集中短训;

8、适时轮岗。

行善方面:由于个别条件限制,暂无法展示天地盘,只做简单说明,长春、南京道场的新模式日记里有天地盘大家可参考。

1、厨房组:功能区域展示盘、岗位职责分工盘(主厨、副厨、煮饭、摆台、烧水上水果点心5个岗,其他工作副厨协调人员集体进行)、整体流程盘、各岗位操作细则盘;

2、卫生:职责区域及卫生用具分布盘、岗位分工盘、各环节操作细则盘(洗手间、宿舍、走廊等);

3、佛堂:整体流程盘、岗位分工及细则盘;

4、换岗:行善小组两天一换,最后一天集体行善,小组组长之间进行协调交接,3位护持师兄辅助进行,出现漏洞或组长力量不足可协助小组及时进行相关调整。

四、几点体会分享

1行善的引导贯穿始终,无论学员还是义工;

2紧盯网站最新动态,吃透学文解读,不搞偏执,结合自身实际尽快试验落实,少走弯路;

3随缘的态度:时时刻刻依靠佛力,尽人事听天命,而非依赖佛菩萨,逃避不负责任;

4做好自己本职的同时,时刻准备着去帮助别人;

5以戒为基,慈悲为怀,坚持原则,包容但不纵容;

6无私真诚,智慧帮助不对立;

7做的一些事儿尽量有助于形成模板、完善模板,以便复制推广;

8对待老师兄:谦恭、尊重、客观、包容、正确引导;对待新师兄:高度重视、平等、尊重、鼓励、量才适用、积极培养、稳健放手、良性循环;

9两个三步骤:A,第一、检查发心是否真正无私为众生;第二、真诚祈求佛菩萨加持;第三、向前冲,依靠佛力,充分发挥现有能力、资源,大胆去做;B、第一、许可的范围内,主动承担自己解决;第二、集体协商讨论;第三请教有经验的老师兄或更有智慧的人。

五、我们在探索试验中遇到的问题

全面放手还是稳步试验?第一次试验之后,一些师兄主张全面放手,让新人去碰撞,甚至打七日记中已经梳理出来的思路也不用,这种力量占了上风,结果在模板尚未健全的情况下出现了混乱,后来原来的义工师兄全面补上才好过来。有个别师兄搬出开示,主张马上进行一个人运转道场的试验,大家在都没有经验的情况下没有采纳,一段时间后这些师兄冷静下来自己画盘分析才算没事儿。毕竟郑州道场不是一个小小的共修点,更不是下乡打七运转环境。

止语用餐的问题。现在地藏七与社会的对接越来越广泛,各个层面及抱有各种目的的人都可能汇集到这个打七道场中来,已经不再像以前那样单纯了,管理难度加大。而吃饭的时候正是大家平时说话最多的时候,包括义工在内,餐厅、走廊、宿舍(道场餐厅相对小一些),各种人我是非、法门高低等等都会从这会儿冒出来,比这集市有过之而无不及,同时也严重影响了厨房师兄的善后收尾工作。郑州道场二月份就开始实行“止语用餐”(有事情可以小声或到外面交谈),并对打七过程中出现的一些法门高低、神通附体等按照道场管理规定进行了处理,净化了道场的打七环境,同时也有利于大家善护口业,给很多同修留下了好印象。打七师兄没事儿就进佛堂看书、做功课、静坐、听佛号,学累了一起跳跳十方吉祥舞等等,心安静下来了,打七效果反而没有受到“止语用餐”的影响。但后来这个问题又产生了极大的争议,幸好五坚持中有“持戒”这一条,有些师兄才认识到它的好处,不过目前仍存在反对意见。

如何管?修行就是修自己,一切都是自己感召的,看别人的不足就是自己有问题,管好自己不要去管别人。这些话常会从一些师兄口中针对性地表达出来,但是事实上大家都能管好自己吗?如果管不好自己给整体环境带来的不好影响谁来处理呢?如果没有管理,《地藏七原则》、《道场管理规定》如何落实呢,道场怎样维持清净庄严呢,有修行很好的师父主持的寺院是不是就可以没有规矩了呢?可以宽容但不能纵容,希望大家慎重思考,智慧地行善。郑州道场会在不断的试验中逐步完善机制,形成让大家共同来维护道场良性运转的环境氛围,努力避免不受规则约束的人治情况出现。

义工的问题。随着新模式在道场的不断推进,在道场时间长一些的师兄开始深度挖掘自己,思考和制定符合个人情况的“幸福人生计划”及相应的承担。目前,手绘创业正在郑州道场逐步落地,有的发心推广十方吉祥舞,有的去推广优生优育,有的去推广女德教育等等。道场内的义工大部分发心都很好,但整体素质有待提高,积极性与团队精神需再提升,我们已经高度重视如:因果、持戒、和谐沟通交流、素养等方面的学习,相信这方面会逐渐得到扭转。

平等是前提原则。新模式的运用,在于最大限度地解放义工,最大限度地调动学员的积极参与性,如果没有平等,就不会有尊重,新模式就会大打折扣。新模式运行中,义工在与学员一起打七学习,一起劳动行善,很多新发心承担的师兄和打七学员富有创造性,一些方面做得更好,有的学员随时都会成为及其优秀的长期承担者,在这个过程中如果不能在彼此平等的基础上相互尊重,按照规则和流程在合适的时间找合适的人表达自己的意见,智慧地行善,而去莽撞地越位插手指挥,就会给道场运转带来混乱。

以戒为师,为新模式保驾护航。运用新模式以后,道场只需要很少的师兄去运转就可以了,更多的优秀的师兄会走出去承担与社会的对接。这个时候,只有大家严持戒律,努力修好自己的同时落实好道场的管理制度,才能使地藏七的道风长存,为广大同修创造良好的修学环境。在这方面在运转机制中加入了“学戒”这个环节,同时在每天五坚持当中的努力持好戒,坚持学习明理,不断提高自己,努力避免偏执的思维发生作用,让义工和道场都能少走弯路。

最后,建议建设道场平台机制可多学几次总论,参考武汉、深圳模式,认真学习关于五人小组方面的讲解。同时新模式方面,在地藏七网站的修学日记里可参考:1、《大力推行“五人小组+天|地学习法自助打七新模式》”;2、长春:(精)《自助打七模式体验与分享》;3、南京:(特精)《自主自助打七摸索》;4、(特精)《地藏七幸福人生成长计划》;5、(特精)《每日总结模板》。

阿弥陀佛,感恩地藏王菩萨,感恩八十八佛,感恩龙天护法,感恩诸位同修。

郑州道场

 

评论  

 
#1 演江1 2014-06-19 19:02
随喜赞叹
 

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